فولکلور از دو واژه Folk به معنای مردم و قوم و واژه Lore به معنای دانش تشکیل شده است. در هر دو زبان انگلیسی و فارسی دارای دو معنای کاملا متفاوت اما مرتبط به هم هستند. نخست به معنای دانش مردم که از طریق تجربه و زندگی به دست آمده است ...

هیچ جای دنیا تر و خشک را مانند ایران با هم نمی سوزانند. پس از پنج سال در به دری و خون جگری هنوز چشمم از بالای صفحه کشتی به خاک پاک ایران نیفتاده بود که آواز گیلگی کرجی بان های انزلی به گوشم رسید...

این کتاب شامل تعداد زیادی از نام های اصیل دخر و پسر ایرانی می باشد.

اژدها یکی از موجودات افسانه ای در فرهنگ های جهان است. اژدها در اساطیر جهان جایگاه ویژه ای دارد ریشه واژه اژدها و زحاک یکی است و صورت هایی دیگر چون اژدر اژدرها و اژدرات دارد. اژدها به معنای ماری است افسانه ای و بزرگ با دهانی گشاد و فراخ.

ایکاش همه ما داستان مینوشتیم (یا میخواندیم) . بسیاری از کسانی که در پیدایش شیوه های جدید نوشتن و ترسیم خطوط کلی و تاریخچه داستان نویسی در ایران پرداخته اند به رشته به پیوسته ای از تحولات سیاسی و اجتمایی و و اقتصادی و فرهنگی اشاره کرده اند که در بافت کلی تر برخورد ما با غرب و مدرنیته نگاه ما را به خودمان و به جهان پیرامونمان دگرگون کرده و نارسایی شیواه های سنتی نوشتن را ...

این کتاب ترجمه کتاب المنقذ من الضلال میباشد که توسط آقای زین الدین کیائی نژاد ترجمه شده است.

در این کتاب میخوانیم : پس از اینکه در دانش ها و علوم خود بررسی کردم، خود را از دانشی که موصوف به صفت باشد، محروم یافتم و دیدم جز ضروریات و حسیات هیچ علم دیگری بدان پایه از یقین ندارم، پس نخست باید در این دو اسا هم دقت کنم ....

فروغ نیز همچون شاعر مورد علاقه اش، حافظ لسان-الغیب شاعریست با تمام وجود <عشق باور> و عشق را جوهره ی ناب زندگی در این جهان میداند. و خود را همانطور که شعر ها نوشته ها و نامه هایش به طور شفاف منعکس میکند بی دریغ به دست های عشق سپرده است.

املا چیست؟

املا واژه ایست عربی و معنای آن نوشتن مطلبی است که دیگری بخواند ، دیکته هم در این نوع موارد به کار میرود این واژه فرانسوی است.

الهی به حق خودت حضورم ده و از جمال آفتاب آفرینت نورم ده. الهی راز دل را نهفتن دشوار است و گفتن دشوارتر. الهی سالیانی پنداشتم که ما حافظ دین توییم استغفرک اللهم در این لیله الرغائب هزار و سیصد و نود فهمیدم که دین تو حافظ ما است...

خیال یکی از حواس باطنی است،اما آن چه متعلق حس ظاهری استمانند امور مسموع و مشهود و غیره به خیال تعبیر نمی گرددو امور مخیل تلقی نمی شود...